TIẾNG NÓI LẠC LÕNG, VÔ LOÀI CỦA MỘT SỐ PHẦN TỬ PHẢN ĐỘNG

Sau khi Ban tuyên giáo Trung ương phối hợp với nhà xuất bản Chính trị quốc gia sự thật tổ chức Lễ ra mắt cuốn sánh “Một số vấn đề lý luận và thực tiễn về Chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên CHXH ở Việt Nam – Dư luận trong nước và quốc tế về bài viết của Tổng Bí thư Nguyễn Phó Trọng”, ngày 19/11/2012, trên một số trang Việt Nam Thời Báo, đối tượng Lynn Huỳnh Phát tán bài “Việt Nam có dân chủ hay không” ?; ngày 22/11/2021, trên blong dân làm báo, đối tượng Âu Dương Thuệ phát tán bài “Nguyễn Phú Trọng rút cả tỷ đồng ngân sách quốc gia ra tập sách mới để làm gì..”, nội dung xuyên tác buổi Lễ trên; phủ nhận tính cách mạng, thành quả khoa học của chủ nghĩa Mác – Lênin, chúng cho rằng “ Học thuyết sai lầm vô nhân đạo”, tô hồng  “Xã hội dân chủ và đa nguyên”; phản đối chế độ một đảng lãnh đạo ở Việt Nam và nền kinh tế thị trường định hướng XHCN…

Thực tế những thông tin trên chỉ là tiếng nói lạc lõng, vô loài của một số phần tử bất mãn, phản động, than thêu, khóc mướn để tranh thủ sự bố thí, tài trợ của một số tổ chức phản động ở nước ngoài, chứ không phải đại diện cho nguyện vọng, ý chí của nhân dân Việt Nam; bởi vì chúng ta biết, xóa bỏ chủ nghĩa xã hội và vai trò lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam là mục tiêu xuyên suốt của đám “Ba que, sỏ lá”, được “Quốc mẫu” Mẽo bảo trợ cho lũ vong lô, quái thai, đẻ ngược, nhằm phá hoại đất nước, điều đó không còn lạ gì đối với mỗi người dân Việt Nam.

Trong bối cảnh hiện nay khi mà các thế lực thù địch, phản động ngày càng gia tăng xuyên tạc, chống phá ta một cách quyết liệt, thì đẩy mạnh tuyên truyền, giáo dục cũng là biện pháp nâng cao sức “đề kháng”, giúp người dân tỉnh táo nhận diện đầy đủ, rõ ràng hơn về những âm mưu, thủ đoạn, chiêu trò của các thế lực thù địch, phản động và những phần tử cơ hội chính trị để kiên quyết vạch trần, đấu tranh phản bác.

Từ lý luận và thực tiễn của cách mạng Việt Nam đều cho thấy, bài viết của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam rất rõ ràng, nhất quán, phản ảnh đúng nguyện vọng và tâm trí của nhân dân và thực tế cho thấy con đường chủ nghĩa xã hội xã hội ở nước ta hiện nay đang chứng minh tính đúng đắn và ưu việt củ nó. Niềm tin của nhân dân đối với sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam ngày càng được củng cố và tăng cường, đời sống vật chất và tình thần của nhân dân có nhiều cải thiện, quốc phòn an ninh được giữ vững, thế và lực của đất nước ta trên trường quốc tế được khẳng định, đúng như lời khẳng định của Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng “Chúng ta chưa bao giờ có được cơ đồ như ngày hôm nay…”

Từ các vấn đề trên có thể nghiệm ra rằng; phải trăng sự bình yên và phát triển của đất nước ta hiện nay đang là lỗi đau đơn và thất vọng của đám vong lô, dị dạng kai, đang ngày đêm điên cuồng, hằn học, nghĩ ra đủ các chiêu trò hòng phá hoại đất nước, để nhận được sự ban phát, bố thí của “Quốc mẫu” Mẽo. Điều đó không những làm chung ta lung lay, hoài nghi mà trái lại càng làm cho mỗi người dân Việt Nam thêm tin, yêu vào sự lãnh đạo của Đảng và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội hiện nay do Chủ tịch Hồ Chính Minh khởi sướng và nhân dân ta lựa chọn.

NHÂN QUYỀN LÀ KHÔNG ĐỂ AI THIẾU ĂN THIẾU MẶC, KHÔNG BỎ AI LẠI PHÍA SAU

 Tiêu chuẩn về “dân chủ”, “nhân quyền” của mỗi quốc gia là khác nhau và không nên lấy tiêu chí của một quốc gia nào để áp đặt cho quốc gia khác. Điển hình như ở Việt Nam, người dân cảm thấy may mắn khi có một hệ thống chính quyền lo lắng, chăm lo cuộc sống, sức khỏe, tính mạng cho mình. Hạnh phúc của người dân Việt Nam đơn giản là dược sống trong môi trường hòa bình, ổn định và an toàn.

  Thời gian qua, những nỗ lực và thành tựu của Việt Nam trong việc không ngừng bảo đảm và cải thiện các quyền cơ bản của người dân đã được đã được cộng đồng quốc tế, Liên hợp quốc ghi nhận, đánh giá cao. Quyền con người, quyền công dân về chính trị, dân sự, kinh tế, văn hóa xã hội được công nhận, tôn trọng, bảo vệ và bảo đảm theo Hiến pháp, pháp luật.Minh chứng điển hình có thể dễ dàng nhận thấy là trong công tác phòng, chống Covid-19 của Việt Nam luôn quán triệt quan điểm bảo vệ sức khỏe người dân, đặt lợi ích của nhân dân lên trên hết và trước tiên là là minh chứng rõ nét nhất trong bảo đảm quyền của con người trước những biến cố, đại dịch mà người dân trên toàn thế giới phải trải qua.

 Cách đây 35 năm, khi đất nước chưa đổi mới, thu nhập bình quân đầu người của Việt Nam chưa đến 100 USD, làm không đủ ăn, thu không đủ chi. Nhưng sau 35 năm, thu nhập bình quân đầu người tăng lên gần 3.000 USD, và đất nước ta chưa bao giờ có cơ đồ, vị thế, uy tín, tiềm lực như ngày nay. Có được kết quả này là nhờ sự phấn đấu liên tục của dân tộc ta, nhờ tinh thần đại đoàn kết và quyết tâm lớn, nỗ lực cao cùng cố gắng vượt bậc của cả dân tộc.

Những luận điệu lạc lõng xuyên tạc, bóp méo không đúng về tình hình nhân quyền tại Việt Nam của các thế lực thù địch, phản động, chống phá nhằm phá hoại sự ổn định và kìm hãm sự phát triển của đất nước Việt Nam. Chúng tỏ ra ghen ghét, tức tối khi vị thế, uy tín của Việt nam ở khu vực và thế giới ngày càng được nâng cao.

MÔI TRƯỜNG VĂN HOÁ TRONG QUÂN ĐỘI VỚI VIỆC XÂY DỰNG NHÂN CÁCH QUÂN NHÂN

Việc xây dựng môi trường văn hóa quân sự là việc làm thiết thực góp phần tạo nên sức hấp dẫn lôi cuốn đông đảo thanh niên hăng hái tự nguyện, tự giác thực hiện nghĩa vụ quân sự, đồng thời có tác dụng trực tiếp hình thành xu hướng nghề nghiệp quân sự trong chiến sĩ, đặc biệt là trong sĩ quan trẻ, làm cho sĩ quan trẻ yêu mến môi trường quân đội, yên tâm phục vụ quân đội lâu dài.

Môi trường văn hoá quân sự mà quân đội ta xây dựng hiện nay cần phải căn cứ vào hệ thống các chuẩn mực văn hóa Việt Nam. Đó là cái cốt lõi của văn hóa dân tộc được vận dụng và thể hiện trong lĩnh vực hoạt động đặc thù - hoạt động quân sự, tạo nên quan niệm sống, chỉ đạo những hành vi ứng xử cơ bản của quân nhân. Đó là lòng yêu nước thương nòi và tư tưởng nhân nghĩa Việt Nam; là những giá trị cao đẹp của lý tưởng xã hội tiến bộ và chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam trong đấu tranh cho tư tưởng xã hội tiến bộ được vận dụng và xây dựng trong điều kiện của hoạt động quân sự.

Môi trường văn hóa quân sự phải giàu tính lý tưởng, phải đưa chủ nghĩa anh hùng cách mạng, chủ nghĩa nhân văn trở thành tính trội, làm đối trọng để loại bỏ sự tác động, xâm nhập của môi trường không lành mạnh ngoài xã hội. Đồng thời, phải làm cho nó thích nghi với cơ chế thị trường, không thuần lý tưởng một cách duy ý chí, thoát ly đời sống hiện thực. Nghĩa là phải quan tâm đến lợi ích chính đáng của quân nhân, thông qua việc giải quyết những lợi ích chính đáng của quân nhân, làm cho mỗi quân nhân thấy được sự quan tâm của Đảng và Nhà nước, sự thương yêu đùm bọc và chăm sóc chu đáo của nhân dân, từ đó yên tâm phục vụ quân đội, tự hào với nghề nghiệp vinh quang và cao cả của mình.

Một môi trường văn hóa quân sự giàu tính lý tưởng đòi hỏi phải có thẩm mỹ quân sự. Do đó, phải đưa thẩm mỹ vào quân sự. Cuộc sống, ăn, mặc, ở, sinh hoạt của bộ đội phải đẹp và hấp dẫn. Doanh trại và hệ thống cảnh quan phải khang trang, có dáng vẻ của văn hóa sinh thái. Muốn vậy, phải mạnh dạn đầu tư, không sợ tốn kém, dĩ nhiên là phải tiến hành từng bước thích hợp trong điều kiện nền kinh tế cho phép.

Xây dựng môi trường văn hóa quân sự theo tư tưởng Hồ Chí Minh là xây dựng một môi trường trong đó mọi quân nhân tự giác chấp hành kỷ luật quân sự, thể hiện "quân lệnh như sơn", luôn luôn phát huy và phát triển những truyền thống văn hóa tốt đẹp, vừa chiến đấu, vừa xây dựng của quân đội ta… Những truyền thống đó đã trở thành đặc trưng và cốt cách của "Bộ đội Cụ Hồ". Tuy nhiên, để xây dựng môi trường văn hóa quân sự theo tư tưởng Hồ Chí Minh, trước yêu cầu mới của sự nghiệp xây dựng quân đội, thì phải làm cho các truyền thống cực kỳ quý báu do thế hệ đi trước kiến tạo có sức sống trường tồn, được chính giới trẻ quân đội hôm nay tiếp nhận, bảo tồn và phát huy lên một trình độ mới.

VĂN HÓA VIỆT NAM - NỀN MÓNG VÀ XUYÊN THẤM TRONG CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN, TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

 

“Chủ nghĩa cộng sản, coi như chủ nghĩa tự nhiên hoàn bị = chủ nghĩa nhân đạo”! Đó là ý tưởng của C. Mác. Và, đó chính là Văn hóa được viết hoa!

Việt Nam đi từ chủ nghĩa yêu nước, là văn hóa, trên nền tảng chính trị chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, nghĩa là văn hóa, tiến hành xây dựng chủ nghĩa xã hội, dưới ngọn cờ của Đảng, để vươn tới Văn hóa theo nghĩa viết hoa.  Đó là lô-gic phát triển Việt Nam từ năm 1930 trong tầm nhìn tới năm 2030 - một trăm năm Đảng Cộng sản Việt Nam! Đó là con đường xã hội chủ nghĩa hiện thực Việt Nam từ năm 1945 tới năm năm 2045 - một trăm năm Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam!

Trên con đường ấy, cần nắm lấy những gì?

Phải chăng là kiến tạo tầm nhìn, định vị chiến lược, phát triển Đất nước phồn vinh, bền vững; bảo vệ độc lập, tự chủ, thống nhất Quốc gia; hòa mục, hội nhập quốc tế; xây dựng, chỉnh đốn Đảng dẫn dắt Dân tộc tiến cùng nhân loại?

Phải chăng cần một triết lý Văn hóa của sự phát triển mạnh mẽ và bền vững, để Quốc gia Tự tôn - Mỗi người Tự trọng - Dân tộc Tự cường - Tổ quốc Phồn vinh?  

Và, phải chăng, tất cả nhằm xây dựng nước Việt Nam độc lập, thống nhất, công nghiệp, hiện đại, phồn thịnh, hùng cường, văn hiến, giữ vị thế xứng đáng trên trường quốc tế?   

Nghĩa là nhìn lại và trông tới từ cội nguồn chủ nghĩa yêu nước, những bước xuyên qua kinh tế thị trường định, bằng chính trị xã hội chủ nghĩa, thông qua công cuộc đổi mới toàn diện, đồng bộ, để tới Văn hóa tức là chủ nghĩa xã hội, và đó là con đường phát triển tự nhiên của đất nước, phù hợp với xu thế phát triển tương lai của loài người. Nghĩa là, đối với chúng ta, trên nền tảng văn hóa mấy nghìn năm, triết lý phát triển “chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới cứu nhân loại, đem lại cho mọi người không phân biệt chủng tộc và nguồn gốc sự tự do, bình đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất, việc làm cho mọi người và vì mọi người, niềm vui, hòa bình, hạnh phúc...”, như Chủ tịch Hồ Chí Minh nói.

Đó cũng chính là mục tiêu phát triển mang tầm chiến lược của văn hóa Việt Nam.

NHẬN DIỆN CÁC QUAN ĐIỂM XUYÊN TẠC, CHỐNG PHÁ TƯ TƯỞNG, HÌNH ẢNH CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH...

 

Thực hiện chiến lược “diễn biến hòa bình” đối với Việt Nam, những năm qua các thế lực thù địch ra sức xuyên tạc, nhằm xóa bỏ nền tảng tư tưởng của Đảng, xóa bỏ nền tảng lý luận trong đời sống tinh thần của xã hội Việt Nam. Đặc biệt, các đối tượng chống phá tập trung phủ nhận, xuyên tạc tư tưởng Hồ Chí Minh, “bôi đen”, thân thế, sự nghiệp của Người, hòng hạ thấp tư tưởng, hình ảnh Hồ Chí Minh, nhằm đưa tư tưởng Hồ Chí Minh ra khỏi nền tảng tư tưởng của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Các thế lực chống phá cho rằng, Hồ Chí Minh không phải là nhà tư tưởng.

Họ cho rằng, chính Hồ Chí Minh không nhận mình là một nhà tư tưởng, mà chỉ thừa nhận là nhà tổ chức, hoạt động thực tiễn; hay Đảng Cộng sản Việt Nam trong ba bản Hiến pháp 1946, 1959, 1980 đều không có “năm chữ tư tưởng Hồ Chí Minh”, nó chỉ “đột nhiên” xuất hiện ở Đại hội VII (1991) của Đảng và Hiến pháp 1992 khi “chủ nghĩa Mác-Lênin không còn ăn khách” và Đảng “lúng túng, không biết làm sao tiếp tục tuyên truyền với đảng viên và dân chúng, liền vội quay qua cầu cứu Hồ Chí Minh lần nữa, đưa thêm “tư tưởng Hồ Chí Minh” tiếp theo sau chủ nghĩa Mác-Lênin”.

Hai là, họ cho rằng tư tưởng thực sự của Hồ Chí Minh là dân tộc chủ nghĩa hoặc theo chủ nghĩa cộng hòa, không phải mang bản chất, thậm chí đối lập với chủ nghĩa Mác-Lênin. Có người dựa vào những luận điểm có tính bổ sung, phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin hay sự kế thừa những giá trị tư tưởng của nền cộng hòa Pháp và Mỹ để kết luận: Hồ Chí Minh “là một người theo chủ nghĩa cộng hòa và chủ nghĩa hòa bình hơn là một người theo chủ nghĩa cộng sản”.

Ba là, họ cho rằng Hồ Chí Minh chỉ có tư tưởng về cách mạng giải phóng dân tộc, không có tư tưởng về cách mạng xã hội chủ nghĩa hoặc nếu có thì cũng chỉ là lý thuyết, giáo điều. Họ gán cho Hồ Chí Minh là “người bị buộc phải gánh vác tư tưởng”. Theo họ, Việt Nam đang “loay hoay không biết chỗ nào trong tư tưởng Hồ Chí Minh nói rằng Việt Nam nên đi theo nền kinh tế thị trường và hội nhập với quốc tế”, và cứ mỗi ngành cụ thể người ta lại cố gán ghép một câu nói hay việc làm nào đó có liên quan của Hồ Chí Minh.

Tất cả những thủ đoạn, luận điệu chống phá của chúng đều không có cơ sở khoa học, cố tình cắt xén, quy chụp, tất cả đều là mưu toan chính trị nhằm xóa bỏ tư tưởng Hồ Chí Minh và nền tảng tư tưởng của Đảng để tiến đến xóa bỏ chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta.

HỘI NGHỊ VĂN HÓA TOÀN QUỐC 2021 CỔ VŨ GIÁ TRỊ SÁNG TẠO

 

Hội nghị văn hóa toàn quốc 2021 nhận được sự quan tâm của những đồng chí lãnh đạo cấp cao. Không chỉ tham quan triển lãm “Văn hóa soi đường cho quốc dân đi”, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng, Chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc, Chủ tịch Quốc hội Vương Đình Huệ, Thường trực Ban bí thư Võ Văn Thưởng còn trực tiếp chủ trì Hội nghị văn hóa toàn quốc 2021.

Hội nghị văn hóa toàn quốc 2021 diễn ra trong bối cảnh Việt Nam đang tích cực hội nhập quốc tế một cách sâu rộng và bền vững. Văn hóa muốn hòa nhập mà không bị hòa tan, thì mỗi đất nước đều phải xác định rõ ràng vai trò then chốt của văn hóa. Nói cụ thể hơn, văn hóa là bước tiến đầu tiên và cũng là chốt chặn sau cùng cho sự tồn vong của mỗi xứ sở, mỗi dân tộc.

Bên cạnh những thành tựu đã đạt được, đời sống văn hóa của Việt Nam sau 35 năm đổi mới, vẫn còn nhiều bất cập. Trong đề dẫn khai mạc Hội nghị văn hóa toàn quốc 2021, Trưởng Ban Tuyên giáo Trung ương Nguyễn Trọng nghĩa cũng nêu ra những biểu hiện cần khắc phục như yếu kém trong bố trí, sử dụng cán bộ làm văn hóa, có nơi bố trí những người không có chuyên môn, thiếu hiểu biết về văn hóa làm cán bộ lãnh đạo, quản lý văn háo văn nghệ. Vai trò của trí thức, văn nghệ sĩ chưa được quan tâm đúng mức, chưa xác định đúng vị thế của văn hóa, văn nghệ trong mối quan hệ với chính trị, kinh tế, xã hội. Một điểm hạn chế nữa là ngành văn hóa chưa ban hành được hệ giá trị chuẩn về văn hóa và con người Việt Nam làm cơ sở triển khai trong thực tiễn. 

Bên cạnh đó, những nhà quản lý văn hóa cũng chưa đề xuất được những giải pháp mang tính đột phá khắc phục những mặt hạn chế của con người Việt Nam. Chất lượng nguồn nhân lực của Việt Nam ở mức thấp so với khu vực Đông Nam Á. 

Nhiều loại hình di sản văn hóa truyền thống có dấu hiệu xuống cấp, mai một, biến dạng, chưa có giải pháp hữu hiệu giải quyết mâu thuẫn giữa bảo tồn và phát triển. Văn học nghệ thuật thiếu vắng những tác phẩm lớn. Nhập siêu văn hóa kéo dài, mức đầu tư cho văn hóa đối ngoại còn thấp. Đặc biệt, môi trường văn hóa gia đình - nhà trường - xã hội có lúc có nơi chưa lành mạnh, có mặt xuống cấp, tính cộng đồng làng xã suy giảm, quan hệ xã hội đôi khi mang tính thực dụng, vụ lợi. 

Từ sự lúng túng về văn hóa, Trưởng ban Tuyên giáo Trung ương Nguyễn Trọng Nghĩa nhấn mạnh: “Tình trạng tham nhũng, tiêu cực, quan liêu, mất dân chủ, thu vén lợi ích cá nhân, chạy chức, chạy quyền, chạy bằng cấp, học hàm, học vị, lợi ích nhóm… còn xảy ra ở nhiều nơi. Doanh nghiệp gian lận thương mại, làm tổn hại tới cả sức khỏe và sinh mạng con người. Không ít đảng viên vi phạm pháp luật, đạo đức, lối sống”.

LỄ TƯỞNG NIỆM CHO NHỮNG ĐỒNG BÀO HI SINH TRONG ĐẠI DỊCH COVID 19

          Vừa qua, nước ta vừa tổ chức lễ tưởng niệm cho những đồng bào hi sinh trong đại dịch Covid 19 tại hai điểm cầu Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh. Mục đích là nhằm tưởng niệm 2,3 vạn đồng bào tử vong và tri ân, biểu dương cán bộ, chiến sỹ, các lực lượng đã hy sinh trong công tác phòng, chống dịch bệnh COVID-19. Đây là những hoạt động đầy ý nghĩa thể hiện sự quan tâm, chia sẻ, động viên của Đảng, Nhà nước, MTTQ Việt Nam trước những đau thương, mất mát của các gia đình, người thân và lan tỏa tình nhân ái trong cộng đồng.

          Thế nhưng, các đối tượng phản động như Nguyễn Tống, Nguyễn Đình Trọng, Nguyễn Đình Bổn lại cố tình không hiểu, bọn chúng cố tình “bới móc” cách dùng từ trong câu “Lễ tưởng niệm đồng bào và cán bộ, chiến sỹ hy sinh, tử vong trong đại dịch Covid 19” để hướng lái người đọc với luận điệu là chính quyền coi trọng cán bộ, chiến sỹ hơn là những người thường” và “không công bằng” trong cách dùng từ. Ngoài ra, các trang Việt Tân đã lên án và đặt các câu hỏi phủ nhận sự chống dịch của nước ta, do Đảng và Nhà nước làm chưa tốt nên mới có sự hi sinh như vậy…

          Không biết bọn chúng có hiểu rằng Lễ tưởng niệm lần này không chỉ có mục đích, ý nghĩa đã nói ở trên mà còn nhắc nhở chúng ta rằng thiên tai, dịch bệnh có thể xảy ra bất cứ lúc nào. Đồng thời, từ những gì đã trải qua, chúng ta có sự chuẩn bị tốt hơn nhằm đối diện với những hoàn cảnh tương tự trong tương lai, giảm thiểu đến mức thấp nhất những thiệt hại. Chúng ta nên chia buồn với mọi người chứ không nhất thiết phải đi soi xét, phán xét và công kích như vậy.

“VĂN DĨ TẢI ĐẠO”

 

   Phiên họp toàn thể kỳ họp Đại hội đồng Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hiệp quốc (UNESCO) lần thứ 41, tại Paris (Pháp), vừa thông qua nghị quyết về các danh nhân văn hóa và sự kiện lịch sử niên khóa 2022-2023, để UNESCO cùng vinh danh và tham gia kỷ niệm năm sinh/năm mất, trong đó có danh nhân Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888), nữ sĩ Hồ Xuân Hương (1772-1822) cùng 58 hồ sơ của các quốc gia khác.

   Trước đây, UNESCO từng thông qua nghị quyết vinh danh và cùng kỷ niệm năm sinh/năm mất của các danh nhân Việt Nam, như kỷ niệm 100 năm Ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh (năm 1990), 600 năm Ngày sinh Nguyễn Trãi (năm 1980), 250 năm Ngày sinh Nguyễn Du (năm 2015), 650 năm ngày mất của nhà giáo Chu Văn An (năm 2019).

   Để được vinh danh, các hồ sơ đề cử danh nhân văn hóa cần đáp ứng các tiêu chí do UNESCO đề ra, phải phù hợp với lý tưởng và sứ mệnh của UNESCO trên các lĩnh vực giáo dục, văn hóa, khoa học, thông tin truyền thông, góp phần thúc đẩy hòa bình, đối thoại văn hóa, hiểu biết lẫn nhau giữa các dân tộc; đồng thời mỗi sự kiện, nhân vật đề cử phải có tầm ảnh hưởng rộng rãi, được biết đến cả ở bên ngoài quốc gia đề cử.

   Ví như “Lục Vân Tiên” đã được dịch ra nhiều thứ tiếng, với ít nhất 7 bản tiếng Pháp. Năm 1985, “Lục Vân Tiên” được dịch sang tiếng Nhật với bản dịch của Giáo sư Takeuchi Yonosuke và đến năm 2016, được dịch ra tiếng Anh với bản dịch của Eric Rosencrantz.

   Vậy là, bạn bè năm châu đã hiểu hơn, ghi nhận giá trị trong thơ ca Nguyễn Đình Chiểu, Hồ Xuân Hương. Đây không chỉ là niềm vui của đồng bào Bến Tre, Nghệ An mà còn là niềm tự hào của cả nước. Việc UNESCO thông qua nghị quyết tôn vinh các danh nhân Việt Nam mang lại sự ghi nhận toàn cầu đối với những lý tưởng về hòa bình, bình đẳng xã hội, học tập suốt đời mà Việt Nam cùng chia sẻ với thế giới, phù hợp với những mục tiêu chung của UNESCO.

   Nhắc đến Nguyễn Đình Chiểu, chúng ta ngẫm về “văn dĩ tải đạo”-dùng văn chương để truyền tải đạo lý làm người. Đạo làm người không phải là quan niệm mới nhưng ở Việt Nam thời trung đại, hiếm ngòi bút nào ý thức và thể hiện một cách sâu sắc như cụ đồ Nguyễn Đình Chiểu. “Lục Vân Tiên”, “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc”... tất cả đều toát lên sự chính nghĩa, lòng yêu nước, soi sáng đạo lý làm người. Nguyễn Đình Chiểu đã sống, dạy học, bốc thuốc cứu người và sáng tác vì quan niệm văn chương cao đẹp như thế. “Văn dĩ tải đạo, thi dĩ ngôn chí”. Nguyễn Đình Chiểu dùng văn thơ để nói lên đạo lý, còn thơ ca đã tỏa sáng chí hướng của ông.

   Việc UNESCO tôn vinh những giá trị và ý nghĩa nhân văn cao đẹp, trường tồn trong thơ ca Nguyễn Đình Chiểu, Hồ Xuân Hương, cũng chính là tôn vinh nét đẹp trong tâm hồn, trí tuệ, nhân văn, bác ái của con người Việt Nam. Điều này thêm lần nữa khẳng định, những giá trị tốt đẹp trong cốt cách con người Việt Nam, văn hóa Việt Nam đã và đang hoà chung dòng chảy văn hoá thế giới./.

Chủ động đấu tranh phản bác các quan điểm sai trái, thù địch trong tình hình mới

 

Trước tình hình thế giới có một số biến động khó lường, tình hình dịch bệnh COVID-19 vẫn đang diễn biến phức tạp, các thế lực thù địch đang lợi dụng tối đa những vấn đề này để phao tin, dựng chuyện, đẩy mạnh thông tin chống phá Đảng, Nhà nước ta. Vì vậy cần tiếp tục siết chặt quản lý thông tin trên Internet, xây dựng lực lượng đông đảo và phong phú hơn, huy động các nhà nghiên cứu, chuyên gia ở các lĩnh vực cùng tham gia viết bài phân tích chuyên sâu đấu tranh, phản bác lại các quan điểm sai trái, thù địch trên các nền tảng mạng xã hội.

Để công tác bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng, đấu tranh phản bác quan điểm sai trái, thù địch trong thời gian tới tiếp tục được giữ vững, phát huy hiệu quả, các cấp, các ngành, các địa phương, mỗi cán bộ, đảng viên và nhân dân cần tiếp tục tuyên truyền, nhận thức rõ âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch để nâng cao nhận thức, tinh thần cảnh giác cách mạng của các cấp ủy, chính quyền, đoàn thể, cán bộ, đảng viên và nhân dân; thực hiện tốt công tác quản lý nhà nước và định hướng nội dung, tư tưởng về văn hóa, văn học nghệ thuật, báo chí, xuất bản, tôn giáo; kịp thời chỉ đạo để có những bài viết sắc bén đấu tranh một cách quyết liệt hơn, vạch trần âm mưu, thủ đoạn chống phá Đảng, Nhà nước của các thế lực thù địch và đăng tải rộng rãi trên các phương tiện thông tin đại chúng.

Bên cạnh đó, cần tập trung nắm chắc tình hình dư luận xã hội, tình hình cán bộ, đảng viên để lãnh đạo, chỉ đạo, định hướng công tác tuyên truyền, đấu tranh phản bác các quan điểm sai trái, thù địch, nhất là trong việc triển khai thực hiện nghị quyết đại hội đảng các cấp nhiệm kỳ 2020-2025; về các vấn đề dư luận quan tâm như: Tình hình dịch bệnh COVID-19, chủ quyền biển, đảo của Tổ quốc, công tác đấu tranh phòng, chống tham nhũng lãng phí… Trên cơ sở đó có biện pháp định hướng tư tưởng, đấu tranh ngăn chặn và xử lý kịp thời, không để xảy ra tình hình phức tạp dẫn tới hình thành "điểm nóng"./.

GIÁO DỤC Ý THỨC KHÔNG GIAN MẠNG TRONG QUÂN ĐỘI HIỆN NAY

 

Sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa trên không gian mạng không thể được thực hiện thành công và hiệu quả, nếu như chủ nhân của sự nghiệp ấy không có ý thức bảo vệ xứng tầm; việc giáo dục ý thức bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng không được quan tâm đúng mức, bồi đắp thường xuyên.

Trong bối cảnh hội nhập quốc tế ngày càng sâu rộng và sự phát triển mạnh mẽ của cuộc Cách mạng công nghiệp lần thứ Tư, đặc biệt là công nghệ thông tin, internet đã trở thành không gian xã hội mới - “không gian mạng”. Không gian mạng có đặc điểm cơ bản là: tốc độ truyền tải, tìm kiếm thông tin nhanh, lưu trữ thông tin khổng lồ; tính liên kết cộng đồng, không biên giới, tính đa phương tiện, tương tác rất cao; là một bộ phận cấu thành của xã hội, bao trùm mọi mặt đời sống xã hội, mang lại những cơ hội, vận hội mới để các quốc gia, dân tộc hợp tác và phát triển. Mặt tích cực và mặt tiêu cực của không gian mạng rất phức tạp. Thông tin trên không gian mạng thật giả lẫn lộn, thiếu tính chính xác, khó kiểm chứng và kiểm soát, tác động tiêu cực đối với văn hóa cộng đồng; làm gia tăng nguy cơ lộ lọt bí mật nhà nước; suy giảm quyền lực nhà nước và sức mạnh quốc gia. Đồng thời, là công cụ hàng đầu để các thế lực thù địch lợi dụng phá hoại; môi trường “màu mỡ” cho các tổ chức khủng bố, tội phạm hoạt động, v.v

Lợi dụng lợi thế đó, các thế lực thù địch, phản động và phần tử xấu đã, đang triệt để khai thác tính lan tỏa nhằm thực hiện “cuộc cách mạng truyền thông” đưa các thông tin xấu độc, giả mạo, những hình ảnh khiêu dâm, kích động bạo lực, kêu gọi hình thành các hội nhóm trái phép, lực lượng chính trị đối lập hoạt động đối trọng với Đảng; tuyên truyền lối sống thực dụng phương Tây, hưởng thụ, kích động hận thù dân tộc; bôi nhọ uy tín của các đồng chí lãnh đạo Đảng, Nhà nước.

Nhận rõ tầm quan trọng và sự bức thiết bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng, ngày 25/7/2018, Đảng ta ra Nghị quyết về “Chiến lược bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng” và Nghị quyết về “Chiến lược An ninh mạng quốc gia”. Chiến lược bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng của Đảng chỉ rõ: “Xây dựng không gian mạng quốc gia an toàn, lành mạnh, rộng khắp, tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển kinh tế; xây dựng, phát triển và bảo vệ nền văn hóa Việt Nam trên không gian mạng”2. Quân đội ta thực hiện nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng là thực hiện nhiệm vụ trong môi trường tác chiến mới, với phương thức, hình thái chiến tranh mới - “không có khói súng”. Điều đó khách quan thúc đẩy, tạo thời cơ và thuận lợi mới, nhưng cũng đặt ra những thách thức đối với nhiệm vụ giáo dục ý thức bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng trong Quân đội. Yêu cầu cơ bản của giáo dục là phải củng cố, nâng cao nhận thức, niềm tin, thái độ, tình cảm và ý chí quyết tâm bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng cho mọi cán bộ, chiến sĩ, góp phần hoàn thành nhiệm vụ bảo vệ chủ quyền, an ninh mạng và nền tảng tư tưởng của Đảng, bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng. Để làm được điều đó, cần thực hiện một số nội dung, biện pháp cơ bản sau:

Một là, tăng cường giáo dục nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng cho cán bộ, chiến sĩ Quân đội. Quán triệt và thực hiện tốt chỉ thị, nghị quyết của Đảng, văn bản pháp luật của Nhà nước, Quân ủy Trung ương, Bộ Quốc phòng về công tác giáo dục chính trị, đạo đức, pháp luật trong toàn quân, nhất là các văn bản quy phạm pháp luật về an ninh mạng và bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng,

Hai là, đổi mới chương trình, nội dung, hình thức, phương pháp giáo dục nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng trong Quân đội. Cần rà soát, điều chỉnh, xây dựng nội dung, chương trình giáo dục phù hợp với tình hình nhiệm vụ của Quân đội. Trong đó, ưu tiên những nội dung xây dựng bản lĩnh chính trị, ý chí quyết tâm, phẩm chất đạo đức, phong cách, lối sống; ý thức chấp hành pháp luật Nhà nước, kỷ luật Quân đội; những kiến thức đạo đức, văn hóa, xã hội, khả năng tự vệ và kỹ năng phòng, chống thông tin xấu độc trên mạng xã hội.

Ba là, bồi dưỡng phương pháp, kỹ năng đấu tranh bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng cho cán bộ, chiến sĩ.

Bốn là, đấu tranh làm thất bại âm mưu, hoạt động chống phá của các thế lực thù địch để nâng cao hiệu quả giáo dục ý thức bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng trong Quân đội.

ĐỪNG BAO GIỜ PHẢN BỘI VÀ CHÀ ĐẠP !

 

Trong suốt chiều dài lịch sử dựng nước và giữ nước, dân tộc ta luôn phải đối đầu với nhiều kẻ thù hùng mạnh, hung bạo. Lớp lớp thanh niên đã lên đường tòng quân bảo vệ tổ quốc, với tinh thần: “Xẻ dọc Trường sơn đi cứu nước, mà lòng phơi phới dậy tương lai”, với ý chí quật cường, lòng yêu nước nồng nàn, sức mạnh trí tuệ của khối đại đoàn kết toàn dân, quân và dân ta đã chiến đấu và chiến thắng.

Hôm nay, đất nước đã hòa bình, thống nhất, những người chiến sỹ năm ấy, trở về từ cuộc chiến tranh ít hơn nhiều so với lúc những đoàn quân đi vào cuộc chiến, "ba lần tiễn con đi, hai lần khóc thầm lặng lẽ", thậm chí có người còn để lại một phần thân thể trên chiến trường, hoặc bị nhiễm chất độc hóa học điôxin...

Tiếp bước truyền thống cha ông, toàn đảng, toàn dân và toàn quân ta đã đoàn kết một lòng, chung sức xây dựng và bảo vệ vững chắc tổ quốc Việt Nam XHCN, nhất là trong giai đoạn hiện nay, tinh thần ấy càng lên cao, với phương châm: “ Chống dịch như chống giặc”, đất nước ta đã kịp thời ngăn chặn, khống chế, hạn chế dịch bệnh lan rộng trong cộng đồng, bảo đảm an toàn tính mạng và sức khoẻ cho nhân dân.

Vậy mà, hiện nay một số tổ chức, cá nhân ở trong nước hay ở bên kia trời Tây như: Trang facebook Chân trời mới, Trang Thân Hữu Việt Tân Úc Châu... Họ lại vu cáo, nói xấu Đảng, Nhà nước, quân đội bốc lột nhân dân, không chăm lo chống dịch covid-19...

Thiết nghĩ rằng: Với những Truyền thống hào hùng trong chiến tranh, những thành tựu trong công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc và kết quả chống dịch trong thời gian qua thể hiện bằng việc làm cụ thể, được thế giới đánh giá cao, nhân dân ủng hộ, ghi nhận.

Vì vậy, tôi mong rằng các trang facebook trên và các trang khác...các bạn là người Việt Nam, các bạn phải biết tự hào về truyền thống của nước Việt Nam thông qua tôn trọng pháp luật Việt Nam, đó mới thực sự là người công dân tốt. Trường hợp, có những thắc mắc cần giải quyết thì phải đến các cơ quan có thẩm quyền để khiếu nại, pháp luật Việt Nam sẽ bảo vệ quyền lợi và lợi ích chính đáng của các bạn, không được xuyên tạc, nói xấu, bóp méo sự thật, kích động và chia rẽ, nhất là khi cả nước ta đang gồng mình chống dịch covid-19.

Lịch sử hào hùng của dân tộc Việt Nam là bài học vô giá, tấm gương sáng của chủ nghĩa anh hùng cách mạng, đòi hỏi mọi tổ chức, mọi người Việt Nam trong và ngoài nước phải có trách nhiệm học tập và noi theo.

BÍ KÍP NGỒI TÙ CỦA CÁC NHÀ “DÂN CHỦ”

Trần Thị Xuân - một thành viên của Hội anh em dân chủ, đang chấp hành án tù 9 năm với tội danh “Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân” (năm 2017) mới đây trở thành nhân vật chính của màn kịch “bị bệnh nặng trong tù nhưng không được chữa trị”. 

Còn nhớ cách đây bốn năm, Xuân chính là đối tượng “hăng hái” nhất trong vụ việc kích động người dân đập phá tài sản, gây mất an ninh, trật tự tại trụ sở UBND huyện Lộc Hà dưới sự giật dây của các tổ chức phản động bên ngoài. Có thể nói, với số tiền nhận được từ các tổ chức khủng bố, phản động lưu vong và các đối tượng cực đoan trong nước, Xuân hoạt động rất “tích cực” với vai trò là thành viên hội anh em dân chủ nhằm chống phá đất nước. Giờ đây khi phải đối diện với án phạt tù, lại giở chiêu trò “bệnh nặng” để hòng tìm kiếm sự hậu thuẫn từ bên ngoài.

Không chỉ Trần Thị Xuân mà các đối tượng “hành nghề dân chủ” cũng đều giở chiêu bài “khổ nhục kế” này với quy trình rất bài bản. Đó là hoạt động chống phá – bị kết án vào tù và sau đó là các màn kịch tuyệt thực hay sức khỏe suy nhược, mắc bệnh nặng hay bị ngược đãi...  Từ lâu nó trở thành “ngón nghề”, bí kíp để các đối tượng “hành nghề dân chủ” tìm kiếm sự hậu thuẫn, lên tiếng từ phía các tổ chức mang vỏ bọc về nhân quyền như Tổ chức theo dõi nhân quyền HRW hay tổ chức phóng viên không biên giới RFS về cái gọi là “tù nhân lương tâm”.

“Tù nhân lương tâm” vốn dĩ là sự đánh tráo khái niệm về những kẻ đột lốt “dân chủ” để chống phá đất nước, vi phạm pháp luật bị kết án và phải chấp hành hình phạt tù. Sự lươn lẹo này thực chất nhằm bao biện, lấp liếm và thay đổi bản chất của các hoạt động chống phá đất nước dưới sự hậu thuẫn của các tổ chức phản động bên ngoài và sự cổ súy của một số báo đài nước ngoài thiếu thiện chí. 

Đúng là ở ngoài thì thách thức, coi thường pháp luật, chống phá đất nước nhưng khi vào tù lại bày chiêu trò “khổ nhục kế”, bệnh tật.

LISA PHẠM - KẺ NGUY HIỂM

Lisa Phạm hay Phạm Lisa tên thật là Phạm Anh Đào, sinh năm 1969, mang quốc tịch Mỹ, từ năm 1992 đã cùng gia đình sang Mỹ định cư. Đối tượng từng cầm đầu nhóm khủng bố "Biệt đoàn sao trắng" âm mưu mang bom, đạn, vũ khí tiến hành khủng bố Việt Nam nhưng bất thành.

Tháng 10/2005, Lisa Phạm bị bắt về tội "Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân theo Điều 79, BLHS năm 1999; năm 2006 bị trục xuất khỏi Việt Nam. Bước chân ra đi ko có ngày được trở về, từ đó đến nay, Lisa ôm thù hận cá nhân liên tục thực hiện các hoạt động nhằm chống phá Việt Nam hết sức nguy hiểm và thâm độc.

Đặc biệt là, từ năm 2017 đến nay, Lisa Phạm đã sử dụng tài khoàn facebook cá nhân "Lisa Phạm" và hàng loạt kênh youtube "LISA PHẠM chanel", "LISA PHẠM Official"... để livetreams với những ngôn từ thô tục, xấc xược, vô văn hóa xúc phạm Tổ quốc, xúc phạm những vị lãnh tụ của đất nước như Chủ tịch Hồ Chí Minh, bịa đặt, xiên xẹo tình hình trong nước để lôi kéo đông đảo người xem hòng kiếm tiền đút túi thông qua hoạt động livestream, kích động người dân đặc biệt là số người trẻ thiếu hiểu biết thực hiện các hoạt động chống phá đất nước để "trả mối thù cá nhân".

Nguy hiểm nhất là trong các buổi livestream, Lisa thường xúi giục, kích động các hành vi bạo lực, manh động. Lisa Phạm đã hướng dẫn chế tạo các loại bom xăng, vũ khí để thực hiện khủng bố, phá hoại nhằm vào những nơi đông dân cư, phá hoại tài sản của đất nước.

Đã có những trường hợp, vì nhẹ dạ cả tin, nông nổi bị Lisa Phạm xúi giục chế tạo bom thực hiện hoạt động khủng bố để rồi bản thân phải chịu hậu quả cay đắng như Đặng Hoàng Thiện, tại TP HCM, vì nghe theo sự xúi giục của Lisa Phạm đã chế tạo, tiến hành đặt bom xăng tại Cổng ga đến quốc tế sân bay Tân Sơn Nhất nhưng đã bị Cơ quan An ninh phát hiện và bắt giữ. (Thiện đang lĩnh một bản án không hề nhẹ dù tuổi đời còn rất trẻ và chưa yên bề gia thất)

Lisa Phạm ôm hận thù cá nhân , luôn ủ mưu bằng mọi cách phá hoại sự bình yên của đất nước, hàng ngày, hàng giờ sử dụng mạng xã hội, kênh youtube "ra rả" những thông tin xuyên tạc nhằm đánh vào những thành phần "yếu tâm lý", tiêm nhiễm vào đầu những thứ xấu xa, kích động các thanh niên trẻ phản kháng lại chính quyền, tìm cách tước đi những quyền lợi mà bao người ao ước là: được sống ở một đất nước bình yên!

Để bảo vệ cuộc sống bình yên, chúng ta không tiếc gì 1 spam cho các kênh youtube, facebook của Lisa Phạm.

KHÔNG CÓ CHUYỆN DÙNG TỎI TRỊ DỨT COVID-19 TRONG VÀI GIỜ ĐỒNG HỒ

 

Nhiều chiêu dùng tỏi trị COVID-19 chưa qua kiểm chứng xuất hiện nhan nhản trên mạng xã hội. Để tăng tính thuyết phục, có tài khoản còn nhấn mạnh bài thuốc được F0 đã mất về hướng dẫn trong giấc mơ.

Nhận định về các bài thuốc lan truyền trên mạng, Thầy thuốc Nhân dân Nguyễn Xuân Hướng, nguyên Chủ tịch Hội Đông y Việt Nam, cho biết với những bài thuốc lan truyền trên mạng, bệnh nhân không nên tin. Đây là các bài thuốc chưa qua kiểm chứng.

Lương y Nguyễn Xuân Hướng phân tích: “Tỏi có tính cay nóng, tác dụng hỗ trợ tiêu hóa thức ăn. Thế nhưng, việc ăn quá nhiều tỏi sẽ gây viêm dạ dày. Tỏi không có tác dụng chữa COVID-19. Có thể, bài thuốc ngẫu nhiên phù hợp với người này nhưng lại không có tác dụng với người khác. Việc sử dụng thảo dược phải tùy theo cơ địa, âm dương hàn nhiệt của từng người. Cho nên, bà con không nên chủ quan, tin tưởng vào các bài thuốc dân gian, truyền miệng trên mạng xã hội”.

Cũng theo lương y Nguyễn Xuân Hướng, việc dùng bài thuốc tràn lan mà không sử dụng thuốc do y tế địa phương cung cấp để trị COVID-19 là rất sai lầm. Thuốc tây đã có thử nghiệm lâm sàng, còn bài thuốc đông y chưa qua thử nghiệm. Các bài thuốc đông y do các lương y giới thiệu thì cũng chỉ mới dùng để hỗ trợ, chứ không thể thay thế phác đồ điều trị COVID-19 do Bộ Y tế hướng dẫn.

KHÔNG CÓ CHUYỆN PHONG TỎA THÀNH PHỐ HCM

 

Mới đây, trên mạng xã hội chia sẻ hình ảnh mạo danh nội dung khẩn từ văn phòng Chính Phủ về tình hình dịch bệnh và một số giải pháp được áp dụng trong địa bàn thành phố HCM trong ngày hôm qua. Ngay trong ngày 26/11, Ban chỉ đạo phòng chống dịch COVID-19 TPHCM khẳng định thông tin trên hoàn toàn là tin thất thiệt.

Những ngày vừa qua, số ca nhiễm tại thành phố HCM nói riêng và khu vực miền Nam nói chung đang tăng cao, tuy nhiên việc số ca bệnh tăng vẫn đang trong tầm kiểm soát. Số ca F0 tuy tăng nhưng thành phố vẫn đang đảm bảo được việc chữa trị cho số F0 mới.

TPHCM đang chuyển sang trạng thái “thích ứng an toàn, linh hoạt, kiểm soát có hiệu quả dịch COVID-19”. Tính đến ngày 24/11/2021 là 7.890.985 mũi 1 và 6.415.954 mũi 2 vắc xin phòng COVID-19 được tiêm cho người dân TP.

Kể từ đầu đợt dịch đến nay, các thông tin tràn lan trên mạng xã hội đã khiến cho nhiều người hoang mang về tình hình dịch bệnh. Các cơ quan chức năng cần chung tay vào cuộc, xây dựng cơ chế và xử lí kịp thời các trường hợp để làm gương đồng thời tránh gây hoang mang trong dư luận.

Mỗi người dân là một chiến sĩ trên không gian mạng và chính chúng ta cũng có thể là nguồn tiếp tay cho các phần tử xấu. Chính vì vậy chúng ta cần nâng cao cảnh giác của bản thân, chấp hành các quy định về phòng chống dịch, và đọc thông tin từ các nguồn chính thống.

BÀI CŨ QUÁ!

Nhà đài RFA lại vừa đưa tin rằng anh Hùng gàn, tức Lê Trọng Hùng bị đánh đập tra tấn trong trại giam khiến sức khỏe nguy kịch.

Chẳng cần đọc hết tin thì tôi cũng đoán biết tin này do Na, vợ Hùng gàn cung cấp cho nhà đài RFA.

Nhưng Na gặp Hùng lúc nào, bằng chứng Hùng bị đánh đạp, tra tấn đâu thì tuyệt nhiên không có.

Vẫn là chiêu bài cũ, vợ của các nhà “dân chủ” tung tin cho các nhà đài như RFA, BBC, các nhà đài này nhào nặn thêm để tuyên truyền chống Việt nam.

Tuy nhiên sự thực là chẳng ai bị tra tấn, đánh đập cả.

Với lại, ngữ như Hùng gàn thì có gì mà phải tra tấn với đánh đập làm gì, cần tra khảo gì đâu, tội trạng thì rõ ràng rồi.

Chỉ có cái mồm điêu của các nhà “dân chủ” và các nhà đài mà thôi!

Bài này quen lắm rồi nhưng vẫn cứ được diễn đi diễn lại, nhàm quá đi mất!

TẠI SAO PETER LÂM BÙI (BÙI TUẤN LÂM) Ở ĐÀ NẴNG BỊ CÔNG AN TRIỆU TẬP?

 

Nick name Peter Lâm Bùi, tên thật là Bùi Tuấn Lâm là một Người Công giáo hành nghề bán phở ở Đà Nẵng và từ trước đến nay được biết đến là một trong những thành viên của tổ chức, hội nhóm “NoU”- tổ chức nổi lên danh nghĩa là tập hợp những người “yêu nước”, đấu tranh “bảo vệ chủ quyền biển đảo” để thực hiện các hoạt động tuyên truyền, kích động gây rối trật tự công cộng tại địa bàn thủ đô Hà Nội và một số địa phương khác như Đà Nẵng, thành phố Hồ Chí Minh, đặc biệt là liên quan đến vấn đề bảo vệ chủ quyền của Biển Đông. Những ngày qua, Peter Lâm Bùi lại tiếp tục được dư luận quan tâm xoay quanh vấn đề ngày 16/11/2021 anh đã bị Công an thành phố Đà Nẵng gửi giấy triệu tập vì liên quan đến các hoạt động phức tạp về an ninh, trật tự trong thời gian qua.

Đáng nói hơn, chưa biết thực hư vụ việc như thế nào, một số trang mạng vốn dĩ lâu nay vẫn luôn quan tâm, ủng hộ cho các hoạt động của “NoU”, của Peter Lâm Bùi về các hoạt động liên quan đến chính quyền như BBC Tiếng Việt, RFA, “Việt Tân”… đã đăng tải các bài viết với tiêu đề “Đà Nẵng: Dân bị công an triệu tập sau khi bắt chước “thánh rắc muối”. Vậy thực sự vụ việc anh Peter Lâm Bùi bị Công an thành phố Đà Nẵng triệu tập có thực sự liên quan đến việc anh bắt chước thánh rắc muối hay không?

Thực tế, trước đó, trên trang Facebook cá nhân của mình ngày 10/11, anh Peter Lâm Bùi có đăng tải đoạn clip anh thực hiện việc rắc hành khô thái nhỏ vào bát phở bò do anh chuẩn bị, giống như cách anh rắc muối lên đĩa bò “rắc muối” của Nusret Gokce. Vậy nhưng trên thực tế việc lực lượng Công an thành phố Đà Nẵng triệu tập anh Peter Lâm Bùi lại không hề liên quan đến việc anh bắc chước hành vi của “thánh rắc muối” như những gì mà các báo đài, trang mạng như RFA, BBC, Việt Tân đã đăng tải những ngày qua. Chính thực tế này mà BBC Tiếng Việt cũng đã phải chữa lại bài viết với tiêu đề cho rằng “Bùi Tuấn Lâm bị triệu tập không phải vì bắt chước thánh rắc muối?”.

Lâu nay, là một thành viên của hội nhóm “NoU’, trên trang mạng facebook cá nhân của mình, Peter Lâm Bùi thường xuyên đăng tải các bài viết, chia sẻ liên quan đến các hoạt động của nhóm “NoU” ở Hà Nội, Miền trung hay tại Sài Gòn; đồng thời, cổ vũ, chia sẻ, bình luận vào các bài viết của các đối tượng chống đối đất nước nhằm cổ vũ cho hoạt động vi phạm pháp luật của những người được gắn nhãn hoạt động đấu tranh cho “dân chủ’, “nhân quyền’, “tự do tín ngưỡng, tôn giáo”… trong thời gian gần đây. Và đó chính là lý do dẫn đến việc Peter Lâm Bùi bị Công an thành phố Đà Nẵng triệu tập để làm rõ các hoạt động liên quan đến vi phạm pháp luật trong thời gian qua.

Vậy nên, với những hoạt động trong thời gian vừa qua chắc hẳn việc anh Peter Lâm Bùi nhận được giấy triệu tập vào ngày 16/11/2021 vừa qua là người hiểu rõ lý do nhất tại sao mình lại đươc nhận giấy triệu tập. Đáng tiếc thay, chính anh lại đang bị đám báo đài thiếu thiện chí như RFA, Việt Tân… “giắt mũi” chơi trò “lập lờ đánh lận con đen”. Mong rằng, sau vụ việc này Peter Lâm Bùi sẽ rút ra được bài học cho mình khi hầu hết các chân rết của NoU số thì đã bị xử lý, thi hành án, số thì đang chờ xét xử và số thì sống phiêu bạt ở xứ người; nếu không việc một ngày nào đó y sẽ tiếp tục được Công an thành phố Đà Nẵng gửi giấy triệu tập hay thậm chí ở mức độ vi phạm pháp luật cao hơn là điều dĩ nhiên. Hãy “quay đầu lại bờ” khi còn chưa quá muộn và chỉ nên hành nghề bán phở theo đúng nghĩa chứ đừng hành nghề “dân chủ” bán phở nữa thưa anh Peter Lâm Bùi!

VĂN HÓA CÒN LÀ DÂN TỘC CÒN

 

Hội nghị Văn hóa toàn quốc triển khai Nghị quyết Đại hội XIII khai mạc sáng 24/11 tại Hà Nội. Tham dự Hội nghị có Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng; nguyên Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh; Chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc; Chủ tịch Quốc hội Vương Đình Huệ; Thường trực Ban Bí thư Võ Văn Thưởng...

Khẳng định ý nghĩa đặc biệt của Hội nghị Văn hóa toàn quốc, Tổng bí thư nhấn mạnh rất vui mừng, vinh dự và hào hứng được dự hội nghị này.

Ghi nhận vai trò quan trọng của văn hóa, Tổng bí thư nói lâu nay văn hóa chưa được một bộ phận cán bộ và người dân nhận thức đầy đủ vai trò “soi đường cho quốc dân đi”.

Mượn lời tiền nhân: “Văn hóa là bản sắc của dân tộc, văn hóa còn thì dân tộc còn, văn hóa mất thì dân tộc mất”, Tổng bí thư nhấn mạnh sự đồng tình với quan điểm “văn hóa còn thì dân tộc còn”. Văn hóa làm nên hồn cốt của dân tộc nên mất văn hóa là mất dân tộc.

Điều này được Tổng bí thư khẳng định nhiều lần trong suốt bài phát biểu.

Tổng bí thư dẫn ra nhiều khái niệm văn hóa mang tính học thuật của các nhà nghiên cứu và cũng chia sẻ quan niệm giản dị của mình về văn hóa với hội nghị. Theo đó, văn hóa rất gần gũi với đời sống, khi người dân được sống giữa tình thương và lòng nhân ái, lẽ công bằng… ấy chính là văn hóa.

Ngược lại, những xấu xa, bỉ ổi chính là vô văn hóa, phi văn hóa, phản văn hóa.

Tổng bí thư lược lại lịch sử để cho thấy quan điểm xuyên suốt của Đảng về văn hóa ngay từ ngày đầu thành lập tới nay chính là văn hóa phải được đặt ngang hàng chính trị, kinh tế, xã hội, “văn hóa soi đường cho quốc dân đi”.

Không chỉ quan tâm phát triển văn hóa, Đảng ta đặc biệt chú trọng phát triển văn hóa quần chúng, xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Tổng bí thư khẳng định đây chính là điểm ưu việt của Đảng ta.

THỰC CHẤT CỦA ĐA NGUYÊN CHÍNH TRỊ

 

Gần đây, các thế lực thù địch vẫn ra sức tuyên truyền, cổ súy cho cái gọi là “đa nguyên chính trị”, coi đây là “biện pháp cứu cánh” suy cho cùng cho dân chủ, nhân quyền ở các quốc gia tiến bộ trong đó có Việt Nam. Vậy thực chất “đa nguyên chính trị” là gì và thực sự trên thế giới có “đa nguyên chính trị”?

“Đa nguyên chính trị” là một khuynh hướng xã hội học - triết học, tuyệt đối hóa sự đa dạng đối kháng của các nhóm, đảng phái, tổ chức chính trị khác nhau trong xã hội. Nó xuất hiện vào đầu thế kỷ XVIII, khi giai cấp tư sản còn là giai cấp tiến bộ trong đấu tranh chống độc quyền, bảo vệ sự đa dạng và bình đẳng của các nhóm xã hội có lợi ích khác nhau, phát triển quyền tự do dân chủ tư sản. Khi các tổ chức độc quyền xuất hiện, “đa nguyên chính trị” mất dần ý nghĩa ban đầu, trở thành thủ đoạn để điều chỉnh lợi ích trên nguyên tắc cạnh tranh giữa các nhóm, tổ chức độc quyền có lực lượng ngang bằng nhau và là bình phong “dân chủ” che đậy sự bất công, bất bình đẳng trong xã hội tư bản.

Khi chủ nghĩa xã hội xuất hiện, “đa nguyên chính trị” trở thành công cụ tư tưởng để giai cấp tư sản chống các nhà nước xã hội chủ nghĩa, phong trào công nhân và các trào lưu tiến bộ trên thế giới bằng việc đòi mở rộng quyền tự do dân chủ vô chính phủ, chống nguyên tắc tập trung dân chủ, đòi thực hiện chế độ đa đảng, nhằm vô hiệu hóa và từng bước đẩy Đảng Cộng sản khỏi vị trí lãnh đạo xã hội, đòi xây dựng nhà nước pháp quyền tư sản - bề ngoài đại diện cho lợi ích của tất cả các nhóm, đảng phái đối lập, nhưng thực chất đại diện cho lợi ích của giai cấp tư sản.

Đề cập đến đến “đa nguyên chính trị” là nói đến hệ thống chính trị có nhiều cực, có nhiều đảng phái đại biểu cho những lợi ích đối lập nhau được tự do hoạt động, đó là một chế độ đa đảng. Chế độ đa đảng không phải là dấu hiệu của dân chủ, chế độ một đảng không phải là nguyên nhân của mất dân chủ. Cái gốc để bảo đảm dân chủ hay không dân chủ là tư liệu sản xuất nằm trong tay ai. Dưới chủ nghĩa xã hội tư liệu sản xuất nằm trong tay nhân dân lao động và họ là người làm chủ xã hội. Dưới chủ nghĩa tư bản tư liệu sản xuất nằm trong tay một thiểu số nhà tư bản, nền dân chủ đó là quyền làm chủ của một nhóm tư bản độc quyền. Còn quần chúng nhân dân chỉ là những người bị thống trị.

Chế độ đa đảng trong hệ thống chính trị tư sản chỉ là sự phân chia quyền lực giữa các phe cánh của một đảng lớn duy nhất là đảng của những nhà tư bản độc quyền. Không có một nhà nước nào không phải là nhà nước chuyên chính của một giai cấp. Chỉ có giai cấp tư sản không dám công khai thừa nhận điều đó mà thôi. Thực chất, chế độ đa đảng ở phương Tây, kể cả nước Mỹ cũng dựa trên cơ sở nhất nguyên chính trị, vì tất cả các đảng cánh hữu đều nhằm phục vụ chế độ tư bản, cho giai cấp tư sản. Qua tổng tuyển cử, đảng có đa số phiếu thì lập chính phủ điều hành công việc, các đảng khác là đối lập, mà chính các học giả tư sản gọi là đối lập trung thành, nghĩa là không thách thức các thể chế chủ yếu của chế độ tư bản, chỉ phê phán và phản đối một số chính sách cụ thể của chính phủ. Rõ ràng, tính nhất nguyên chính trị của nhà nước tư sản càng khẳng định không bao giờ được lãng quên tính giai cấp của nền dân chủ tư sản.

Như vậy, “đa nguyên chính trị” chỉ tồn tại trên lý thuyết, không có thật trong hiện thực. Các luận điểm cổ súy cho “đa nguyên chính trị” thực chất là đang tung hô cho “cái trên mây” chứ không phải “cái tồn tại thật”. Đó là điều phi lý.

KIỂM SOÁT CHẶT CHẼ QUYỀN LỰC TRONG CÔNG TÁC CÁN BỘ THEO TINH THẦN NGHỊ QUYẾT ĐẠI HỘI XIII CỦA ĐẢNG

 

Đại hội XIII của Đảng đã xác định tập trung xây dựng đội ngũ cán bộ các cấp, nhất là cán bộ cấp chiến lược, đủ phẩm chất, năng lực và uy tín, ngang tầm nhiệm vụ, trong đó “xây dựng đội ngũ cán bộ, nhất là người đứng đầu có bản lĩnh chính trị vững vàng, có đạo đức trong sáng, năng lực nổi bật, dám nghĩ, dám nói, dám làm, dám chịu trách nhiệm, dám đổi mới sáng tạo, dám đương đầu với khó khăn, thử thách, dám hành động vì lợi ích chung, có uy tín cao và thực sự tiên phong, gương mẫu, là hạt nhân đoàn kết”.

Để thực hiện mục tiêu trên, Đại hội XIII của Đảng chủ trương: Hoàn thiện thể chế, quy định về công tác cán bộ, tiêu chuẩn chức danh, tiêu chí, cơ chế đánh giá cán bộ. Xây dựng quy định về thẩm quyền, trách nhiệm của người đứng đầu trong công tác cán bộ và quản lý cán bộ; thực hiện tốt quy định về kiểm soát quyền lực trong công tác cán bộ, chống chạy chức, chạy quyền; xử lý nghiêm minh đồng bộ cả kỷ luật Đảng, kỷ luật hành chính và xử lý bằng pháp luật đối với cán bộ có vi phạm, kể cả khi đã chuyển công tác hoặc nghỉ hưu. Nguyên tắc đặt ra là “đẩy mạnh phân cấp, phân quyền gắn với kiểm tra, giám sát, kiểm soát chặt chẽ việc thực hiện phân cấp, phân quyền, chống tha hóa quyền lực”.

Đây là lần đầu tiên, trong Văn kiện Đại hội, Đảng ta đề cập một cách quyết liệt đối với vấn đề kiểm soát quyền lực trong công tác cán bộ, xác định rõ thẩm quyền và trách nhiệm của người đứng đầu các cơ quan, tổ chức “không có vùng cấm”, không có ngoại lệ. Có thể coi đây là bước đột phá sâu sắc, thể hiện rõ ý chí, quyết tâm chính trị của Đảng trong việc làm trong sạch đội ngũ cán bộ đủ đức, đủ tài để gánh vác công việc mà Đảng và Nhân dân giao phó. Mục đích của việc kiểm soát này, không chỉ dừng lại ở việc “chạy chức, chạy quyền” mà quan trọng hơn là phải thu hút, trọng dụng được nhân tài, xây dựng đội ngũ cán bộ “hết lòng, hết sức phụng sự Tổ quốc, phụng sự Nhân dân”.

Cơ chế kiểm soát quyền lực trong công tác cán bộ theo tinh thần Đại hội XIII của Đảng là phải theo hướng đa chiều, đại diện với nhiều kênh khác nhau như: kiểm soát bằng thể chế, kiểm soát bằng đạo đức, trách nhiệm; kiểm soát của cấp trên với cấp dưới và ngược lại; kiểm soát chéo giữa các cơ quan, tổ chức; kiểm soát của cơ quan chức năng với kiểm soát của báo chí, dư luận xã hội… đảm bảo sự thống nhất, đồng bộ giữa kiểm soát trong Đảng với kiểm soát của các tổ chức trong hệ thống chính trị.

Để kiểm soát quyền lực trong công tác cán bộ thực sự có hiệu quả, đòi hỏi mỗi cán bộ, đảng viên, nhất là người đứng đầu phải tu dưỡng, rèn luyện phấn đấu để trở thành người thực sự có “tâm”, có “tầm”, vượt qua những cám dỗ của quyền lực và đồng tiền. Các cấp ủy, tổ chức Đảng phải thực hiện nghiêm túc tự phê bình và phê bình, coi trọng kiểm tra việc sửa chữa khắc phục hạn chế, khuyết điểm... Đẩy mạnh giáo dục đạo đức cách mạng, làm cho mỗi cán bộ, đảng viên thấy rõ bổn phận và trách nhiệm của mình, không bị cám dỗ bởi vật chất, tiền tài danh vọng; thường xuyên “tự soi”, “tự sửa”, nêu cao danh dự, lòng tự trọng của người cán bộ, đảng viên.

Kiểm soát quyền lực trong công tác cán bộ phải trên cơ sở kết hợp giữa xây và chống, lấy xây là chính, chống phải nghiêm minh, lấy chống để xây. Quyết tâm của Đảng đã trở thành động lực to lớn, nhận được sự đồng thuận của cả hệ thống chính trị và nhân dân nhằm góp phần xây dựng Đảng ngày càng trong sạch, vững mạnh.