Đấu tranh phản bác quan điểm Đảng, Nhà nước vi phạm quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo, thu lợi kinh tế từ hoạt động Đền, Chùa thông qua sự việc ở chùa Ba Vàng.

Dư luận trong những ngày qua đang dành nhiều sự quan tâm xoay quanh việc báo chí phản ánh thông tin "truyền bá chuyện vong báo oán" tại chùa Ba Vàng. Nhưng điều đáng quan tâm là trên trang mạng xuất hiện nhiều những bài viết xuyên tạc xoay quanh sự việc này ở một góc độ xã hội khác.

Với những luận điệu mang tính chất kích động, một số bài viết đưa ra quan điểm “Phật Giáo Việt Nam không thể bị hủy diệt bởi những con nguời phục vụ cho một chế độ luôn chủ trương tiêu diệt tôn giáo. Phật Giáo Việt sẽ trường tồn mãi mãi trong lòng dân tộc”. Ngụ ý bài viết này muốn đề cập đến sự việc sảy ra ở chùa Ba vàng là một sự sắp đặt có chủ ý của Đảng ta hòng tiến đến đóng của nhà chùa, xóa bỏ hoạt động của phật giáo, vi phạm tự do tín ngưỡng tôn giáo. Có những bài viết còn lấy những hình ảnh viếng thăm của các đồng chí lãnh đạo Đảng, Nhà nước đến các nhà chùa để kết luận rằng chúng ta chủ trương thu lợi cho đất nước từ hoạt động của các nhà chùa, chúng còn ví nhà chùa giống như những BOT giao thông.

Như chúng ta đã biết sự việc chùa Ba Vàng có các hoạt động thỉnh vong, cúng oan gia trái chủ là có thật. Việc tuyên truyền giảng pháp của phật tử Yến ở chùa Ba Vàng là hoạt động đã gây nên bất bình trong dư luận, tiềm ẩn nguy cơ gây mất an ninh trật tự trên địa bàn", chính quyền nêu. Ngay sau sự việc UBND thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh đã có văn bản yêu cầu  Trụ trì chùa Ba Vàng, đại đức Thích Trúc Thái Minh, phải giáo dục tăng ni, Phật tử thực hiện nghiêm giáo lý nhà Phật và quy định của pháp luật; yêu cầu chấn chỉnh việc giảng pháp của tăng ni, phật tử chùa Ba Vàng trên phương tiện thông tin đại chúng do chùa quản lý, theo đúng Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam và Luật Tín ngưỡng, tôn giáo. 

Đề cập đến các bài viết trên trang mạng xã hội mang tính chất xuyên tạc, bịa đặt nêu trên chúng ta cần hiểu vấn đề một cách sâu sắc rằng: Sau hơn 30 năm tiến hành công cuộc Đổi mới, Đảng và Nhà nước ta không ngừng đổi mới nhận thức về tôn giáo và quản lý nhà nước trong lĩnh vực tôn giáo, tín ngưỡng. Đây là nền tảng để xây dựng chủ trương, chính sách, tạo điều kiện thuận lợi cho sinh hoạt tôn giáo, tín ngưỡng của đồng bào có đạo và nâng cao hiệu quả công tác quản lý nhà nước trong lĩnh vực này. Đảng ta luôn có sự quan, chăm lo, tạo điều kiện để các tổ chức tôn giáo hoạt động theo đúng tín ngưỡng trong khuôn khổ pháp Luật, thực hiện rộng rãi quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo trong các tầng lớp nhân dân. Đảng và  Nhà nước không can thiệp sâu vào lĩnh vực hoạt động tín ngưỡng, song hoạt động đó phải trong khuôn phép hoạt động do cấp ủy, chính quyền địa phương quản lý trên tinh thần thượng tôn pháp luật. Đảng nhà nước luôn coi gắn kết tôn giáo, dân tộc, vùng miền trong công đồng dân tộc Việt Nam là cội nguồn sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc. Nhà chùa là nơi hoạt động tâm linh, tôn giáo, không chi phối bởi các hoạt động kinh tế. Việc người dân đến chùa cúng tiền là vì niềm tin của họ, xuất phát từ ý nguyện tự giác, long thành tâm hướng thiện. Họ cho rằng, với số tiền đó họ sẽ được thanh thản tâm can, được phật ban điều thiện, điều tốt lành đến bản thân và gia đình họ. Nếu có các hoạt động làm kinh tế như kiểu BOT giao thông thì quả thật là một sự liên hệ vô căn cứ, hoàn toàn xuyên tạc, nếu chăng chỉ là cách thức quản lý của một số địa phương đối với hoạt động đền chùa còn thiếu chặt chẽ, còn trà trộn những hoạt động mang tính thương mại như thu lệ phí trông giữ xe, mua bán lễ, lộc, các vật phẩm…vv. Từ đó tạo ra những luồng dư luận xấu trong cộng đồng xã hội, là cơ hội để các thế lực thù địch lợi dụng xuyên tạc bịa đặt. Chúng ta phản bác với những quan điểm đó và khẳng định một điều rằng Phật giáo chính thống của Việt Nam sẽ trường tồn mãi mãi trong lòng của dân tộc Việt Nam, là một bộ phận trong kết cấu xã hội, tạo nên nét văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc Việt Nam.

Tiến Dũng