Thực hiện chiến lược “diễn biến hòa
bình” đối với Việt Nam, những năm qua, tôn giáo là một trong những nội dung chiến
lược được các thế lực thù địch, phản động triệt để lợi dụng nhằm gây mất ổn định
an ninh chính trị, trật tự, an toàn xã hội (ANCT, TTATXH), tiến tới xóa bỏ chế
độ xã hội chủ nghĩa ở nước ta. Chúng coi đó là một yếu tố quan trọng để tạo sức
ép từ bên ngoài, đồng thời kích động các hoạt động chống phá từ bên trong.Qua
nghiên cứu, có thể khái quát một số thủ đoạn, phương thức cơ bản mà các thế lực
thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo thời gian gần đây để chống phá nước ta
như sau:
Một là, chúng tìm mọi cách tách
tôn giáo ra khỏi sự quản lý của Nhà nước, tích cực thúc đẩy liên kết hoạt động
giữa các tôn giáo hòng từng bước biến tôn giáo thành lực lượng chính trị đối trọng
với Đảng và Nhà nước Việt Nam. Chúng đẩy mạnh phát triển các hội đoàn tôn giáo,
khuếch trương thanh thế, kết hợp với tăng cường truyền đạo trái phép, nhất là ở
các vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS) ở Tây Bắc,
Tây Nguyên để tập hợp quần chúng, gây áp lực với chính quyền địa phương. Chúng
đã lập ra các hội, nhóm liên kết bất hợp pháp núp dưới danh nghĩa tôn giáo như
“Hội đồng liên tôn Việt Nam”,“Hội đồng nhân quyền Việt Nam”, “Văn phòng Công
lý-Hòa bình”... để lôi kéo, mua chuộc quần chúng, tín đồ nhằm tập hợp lực lượng
tiến hành các hoạt động phá hoại ANCT, TTATXH ở một số địa phương.
Hai là, chúng triệt để lợi dụng chiêu
bài “tôn giáo hóa dân tộc” để thâm nhập, lôi kéo, tập hợp lực lượng là người
DTTS, tiến tới hình thành tổ chức phản động trên địa bàn. Chúng thông qua các
tôn giáo đã phát triển ở vùng DTTS hoặc lập ra một số hình thức "tôn giáo
riêng" cho người DTTS như "Tin lành của người Mông" để thành lập “Nhà
nước Mông” ở Tây Bắc; "Phật giáo Nam Tông Khmer" để thành lập “Vương
quốc Chăm Pa” ở vùng DTTS Nam Trung Bộ, “Nhà nước Khmer Kampuchea
Krom” ở Tây Nam Bộ... thực chất là hình thành các tổ chức phản động chống phá
Nhà nước ta. Đáng chú ý, gần đây, tổ chức phản động “Hội thánh Tin lành đấng
Christ Tây Nguyên” (CHPC) do A Đảo (Sa Thầy, Kon Tum) làm “Giáo hội trưởng” đã
kết nối với các đối tượng trong nước tuyên truyền, lôi kéo chức sắc, tín đồ và
người dân tập hợp lực lượng, từng bước công khai hóa hoạt động.
Ba là, lợi dụng thần quyền, giáo
lý, giáo luật để kích động, ép buộc đồng bào tôn giáo chống lại chủ trương,
chính sách của Đảng và Nhà nước; lôi kéo, kích động tín đồ và nhân dân biểu
tình, gây rối để lấy cớ can thiệp từ bên ngoài. Đó là những biểu hiện như hoạt
động chỉ đạo, kích động chống đối chính sách, pháp luật, bất hợp tác với chính
quyền trong việc giải quyết các vấn đề phức tạp tại địa phương hay công khai
bày tỏ thái độ thách thức chính quyền, coi thường pháp luật, kích động bạo
lực, gây chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc ta, kêu gọi đa nguyên, đa đảng,
lật đổ chế độ...
Bốn là, triệt để tác động, lôi
kéo các chính khách cực đoan trong chính trường một số nước để tác động quốc hội,
nghị viện các nước này thông qua các báo cáo, nghị quyết, thông cáo xuyên tạc
tình hình tôn giáo, dân tộc ở trong nước, vu cáo Nhà nước vi phạm nhân quyền,
đàn áp tôn giáo.
Nhằm góp phần nâng cao hiệu quả công
tác phòng ngừa, đấu tranh với hoạt động lợi dụng tôn giáo để phá hoại công cuộc
xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, đòi hỏi công tác này phải được đặt dưới sự lãnh đạo
trực tiếp, toàn diện của Đảng, sự quản lý, điều hành của Chính phủ nhằm phát
huy sức mạnh của cả hệ thống chính trị. Trong đó, tiếp tục chú trọng xây dựng hệ
thống chính trị, đặc biệt là ở cấp cơ sở vững mạnh, trong sạch, thực hiện tốt
hơn dân chủ xã hội chủ nghĩa, phát huy đầy đủ quyền làm chủ của nhân
dân; xây dựng, củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc dựa trên nền tảng khối
liên minh công-nông-trí thức dưới sự lãnh đạo của Đảng; nâng cao hiệu lực quản
lý nhà nước, hiệu lực hoạt động của Mặt trận Tổ quốc và các đoàn thể nhân dân
trong mở rộng, đa dạng hóa các hình thức tập hợp nhân dân. Tiếp tục phát huy và
thực hiện đồng bộ, triệt để, hiệu quả Quy chế dân chủ ở cơ sở trong vùng đồng
bào DTTS, vùng sâu, vùng xa. Đề cao tinh thần dân tộc và tôn trọng những
điểm khác biệt của các DTTS không trái với lợi ích chung của đất nước; kiên quyết
chống tư tưởng kỳ thị, chia rẽ dân tộc, tôn giáo, dân tộc hẹp hòi, cực đoan hoặc
mặc cảm dân tộc, tôn giáo./.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét