Trên diễn đàn xã hội, một số người bàn luận nhiều về mô hình xã hội
dân sự. Trong đó, họ tập trung cổ xúy vai trò, chức năng vượt trội của xã hội
dân sự, coi đó là sự ưu việt, văn minh nhất trong điều kiện “thế giới phẳng”,
đem đến cho cá nhân, xã hội quyền dân sự tuyệt đối mà các thể chế xã hội khác
không có được, thậm chí là sự cứu cánh để phát huy dân chủ, xây dựng nhà nước
pháp quyền, phát triển kinh tế thị trường, và nhấn mạnh nó thực sự cần thiết đối
với Việt Nam. Tuy nhiên, người ta vẫn có thể nhận diện được bản chất của nó từ
lý thuyết đến hoạt động, nhất là từ khi đám dân chủ phản động tụ tập lại ra
tuyên cáo cho sự ra đời ở Việt Nam các tổ chức xã hội dân sự độc lập nhờ có sự
đồng lõa, hà hơi tiếp sức của các thế lực thù địch nước ngoài.
1. Về tư tưởng, họ tập trung khuếch
trương vai trò của xã hội dân sự trong hỗ trợ xây dựng và thực thi pháp luật,
khắc phục tệ quan liêu, tham nhũng, tha hóa quyền lực của bộ máy nhà nước, là lực
lượng bù đắp, khỏa lấp những khiếm khuyết của thị trường; xã hội dân sự gắn liền
với nhà nước pháp quyền, thượng tôn pháp luật, kinh tế thị trường. Thế nhưng, họ
lại hướng lái sang đả kích, xuyên tạc, phủ nhận bản chất tốt đẹp của nhà nước
xã hội chủ nghĩa trong lịch sử, trong hiện tại, coi đó là mô hình nhà nước độc
tài, toàn trị vì thiếu sự hiện diện của xã hội dân sự. Theo đó, lên giọng phê
phán, chê bai Việt Nam đã thừa nhận nhà nước pháp quyền, kinh tế thị trường,
sao lại e dè, e ngại với xã hội dân sự. Vì vậy, cần phải học tập, du nhập mô
hình thể chế chính trị có sự đồng hành của xã hội dân sự của các nước tư bản
phương Tây.
Với lập luận, xã hội dân sự không phải là cái đuôi của nhà nước, mà là
“đối quyền của quyền lực nhà nước” để tập trung đòi thực hiện trách nhiệm xã hội,
chia sẻ quyền lực chính trị cho xã hội dân sự; thực chất là cổ vũ tư tưởng vô
chính phủ, lấy phá hoại thay cho xây dựng, biến phản biện xã hội thành phản đối
thể chế chính trị.
Sau khi phân tích hệ trục dọc, trục
ngang của cơ cấu quyền lực, hình thức phát huy dân chủ. Họ cho rằng, nếu chỉ có
liên kết dọc từ trên xuống của nhà nước sẽ làm nghèo nàn nội dung xã hội, tính
tự quản, tinh thần tự nguyện của xã hội, và điều đó chỉ được khắc phục bởi cấu
trúc mạng ngang với sự tham gia của xã hội dân sự. Lập luận ấy được tâng bốc là
sự vận dụng lý thuyết “thế giới phẳng” trong cấu trúc quyền lực xã hội để tạo
nên giá trị, mà thực chất là kích động thái độ “cá mè một lứa”. Ở khía cạnh căn
bản, cốt lõi, trực diện hơn, họ hô hào thu hẹp vai trò lãnh đạo của Đảng, sự quản
lý của nhà nước, đòi thực hiện “phi chính trị hóa” các tổ chức chính trị - xã hội,
biến nó thành các tổ chức xã hội dân sự theo chủ kiến của họ, các tổ chức chính
trị - xã hội “độc lập”.
Họ khuyến cáo, con đường xây dựng xã hội
dân sự ở Việt Nam phải được tiến hành đồng bộ, trên tất cả các lĩnh vực của đời
sống xã hội, trước hết phải cải cách về kinh tế, thừa nhận kinh tế thị trường
mà không phải là kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. Coi biểu tình
là một trong những hình thức thể hiện phản biện xã hội cao nhất. Cổ vũ thái quá
dân chủ trực tiếp, lấy dân chủ tham gia thay cho dân chủ đại diện. Nghiên cứu,
xem xét thành lập lại mô hình “Khu tự trị”, thực hiện chính sách dân tộc, tôn
giáo độc lập…
2. Từ tư tưởng đến hành động, đám dân
chủ phản động tụ tập với nhau, ra cái gọi là Bản tuyên cáo cho sự ra đời của
các tổ chức xã hội dân sự ở Việt Nam, như: Hội
Cựu tù nhân lương tâm Việt Nam, Hiệp hội Giáo dân Cồn Dầu, Hội Anh em dân chủ,
Những người bảo vệ tôn giáo và sắc tộc, Hội Phụ nữ dân quyền Việt Nam, Nhóm người
bảo vệ nhân quyền, Hội Bầu bí tương thân, Hội Dân oan đòi quyền sống,… Đó
là tập hợp hỗn độn của những kẻ núp bóng tổ chức xã hội dân sự để từng bước
hình thành tổ chức chính trị đối lập, đấu tranh “ôn hòa”, “bất bạo động” nhằm
chuyển hóa chế độ chính trị ở Việt Nam; trở thành tụ điểm huấn luyện kẻ cầm đầu
các hoạt động gây rối an ninh trật tự, chống phá chính quyền. Lợi dụng các NGO,
ráo riết móc nối, đưa người ra nước ngoài, trong đó có cái gọi là Học bổng xã hội
dân sự VOICE – một tổ chức có danh nghĩa “Sáng kiến vì lương tâm người Việt hải
ngoại” hòng tạo lập ngọn cờ, tập hợp lực lượng, chuẩn bị điều kiện cho “cách mạng
màu”. Chúng công khai viết đơn kiến nghị không cấm thành lập đảng chính trị đối
lập; phủ nhận những hội, đoàn, công đoàn, hiệp hội, câu lạc bộ hiện tại, xin tự
thành lập hội, nhóm độc lập; đòi khởi kiện, vu cáo, xuyên tạc Nhà nước ta vi phạm
các điều ước quốc tế về quyền dân sự; đòi đa nguyên, đa đảng theo mô hình thể
chế chính trị ở Mỹ và phương Tây. Chủ mưu đưa ra những văn bản với danh nghĩa
kiến nghị, đề xuất, góp ý, kháng thư, thông điệp, phản biện với nội dung công
khai chống phá Đảng, Nhà nước (Đòi trở về Hiến pháp 1946, trưng cầu ý dân về Điều
4 trong Hiến pháp, đòi thành lập Tòa án Hiến pháp,…). Tại các vùng chiến lược,
đẩy mạnh tung tin bóp méo chính sách dân tộc, tôn giáo, kích động tư tưởng ly
khai, tự trị,… Rõ nhất là số đối tượng cực đoan trong Thiên chúa giáo, nhất là
Dòng Chúa Cứu thế thông qua kênh “Truyền thông Công giáo” và sinh hoạt tôn giáo
đã công khai coi lý thuyết xã hội dân sự là chủ thuyết, kích động chống đối
chính quyền, kêu gọi trả tự do số đối tượng phản động bị bắt, bị xử lý; phát
thư ngỏ, cầu nguyện, hiệp thông. Đứng ra tổ chức các hoạt động tụ tập, gây rối,
biểu tình chống đối người thi hành công vụ dưới các chiêu bài “từ thiện”, “bảo
vệ môi trường”, “Đòi quyền con người”, “Bài Tàu, chống cộng, đả Khổng”, “bảo vệ
Tổ quốc”, “ủng hộ dân khiếu kiện”, công kích Luật Tôn giáo, Tự do tín ngưỡng,…
(hoạt động của các nhóm Cứu lấy dân oan, Bầu bí tương thân, NoUFC, Hoàng Sa FC,
Hội Phụ nữ nhân quyền,…). Khai thác, lợi dụng công nghệ truyền thông mạng (Nhóm
Mạng lưới bloger Việt Nam, Diễn đàn xã hội dân sự, Phong trào con đường Việt
Nam, Tuyên bố 258, bloge CLB nhà báo tự do,…) để phát tán, liên kết đưa thông
tin thất thiệt, vu khống, bịa đặt, bôi nhọ Đảng, chính quyền, lãnh tụ, làm lung
lay niềm tin, lôi kéo quần chúng vào các hoạt động nói xấu chế độ, nhất là lớp
trẻ; lợi dụng chiêu bài “xã hội dân sự”, “dân chủ nhân quyền” tuyên truyền,
tung hô những trí thức, văn nghệ sĩ, chức sắc tôn giáo phản động, cán bộ cơ hội
chính trị, tha hóa, bất mãn; phủ nhận, xét lại lịch sử, thành tựu cách mạng,
giá trị văn hóa dân tộc. Lớn tiếng đòi “tự do ngôn luận”, “tự do báo chí”, kích
động tư tưởng vô chính phủ trong thông tin, truyền thông. Chủ động kích động
“Biểu tình ôn hào” theo chiều hướng “Bất tuân dân sự”, khơi ngòi bạo loạn, lật đổ chế độ theo các kịch bản cách mạng màu.
Tư tưởng, hoạt động của các tổ chức
“xã hội dân sự” ở Việt Nam trên đây, có khi được gắn với danh nghĩa “độc lập”,
có khi không. Cái gọi là “Độc lập” thực chất là thoát ly, đối lập với hệ thống
chính trị XHCN, với sự lãnh đạo của Đảng và sự quản lý của Nhà nước. Bản chất của
chúng không hề là “dân sự”, mà ngày càng bộc lộ chân tướng, mưu đồ chính trị,
đang trở thành một nguy cơ đe dọa đến tình hình an ninh chính trị của nước ta.
Tất cả các tổ chức đó đều tự phát, tự xưng, không được đăng ký hoạt động hợp
pháp, đa phần chưa phải là tổ chức hoàn chỉnh, hoạt động bí mật hoặc bán công
khai, chủ yếu thông qua “đời sống ảo”
trên các mạng xã hội.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét